引言

甘肃出土的明代金银饰

“美人首饰王侯印，尽是沙中浪底来。”唐代诗人刘禹锡一语道尽金银器之于古代中国的意义。

小到美人的首饰，大到王侯之印，金银器从来都是一个朝代高贵和权势的象征。

千百年来，中国古代金银器凭借品种繁多的造型、多种多样的用途，吸引着众人的目光。它们，离不开古代工匠高超精湛的制作工艺。

在众多出土的金银器中，以女子首饰最为华美，所用纹饰题材多样。尤其是到了明代，金银器越来越趋于华丽浓艳，宫廷气息浓厚，且工艺高超、造型奇巧，这些特点，正可从甘肃出土的一批明代精品文物管窥一斑——

珍珠宝石镶嵌的各种金耳环、金凤钗、金簪、金戒指、金帔坠、金甲套及金玉镶嵌的各种饰物，琳琅满目、繁丽华美，而一个远去的王朝的风华绝代，就闪烁于那一对对金耳环中，一只只金凤钗里……

头面，指头和脸，借指姿色，美貌，也有世面、声望之意，在旧时为妇女头上戴的装饰品。

“头面”之称在宋代已经出现，宋代《东京梦华录》就提到过“珠翠头面”。元杂剧也大量提到，如《施仁义刘弘嫁婢》有“金银玉头面三副”。在清人编写的《天水冰山录》中，也曾详细记载了明代珍宝饰物，可以感受到头面的庞杂与名贵程度。

据史料考究：在明代，对于家境殷实的贵妇而言，一副头面往往由十二三件首饰组成，有的甚至多达二十余件。

如此庞杂的首饰，有什么来头，又当如何佩戴？

▲《吴氏先祖容像》明·倪仁吉绘

现在流行“你的岁月静好，必有人为你负重前行。”髻，就是那个为整副头面负重的存在。

髻（díjì），是从宋代的特髻、冠子发展而来，是明代女性常用的编织发罩。早期，是头发做成，模拟发髻效果，是明代已婚妇女的主要首服。它的主要用途就是罩在头顶的真发髻上，使发髻形态周正，并便于插戴各种头面首饰。

而与髻相配的各式首饰，在明代，称为“头面”。

《云间据目抄》载：“妇人头髻，在隆庆初年，皆尚圆褊，顶用宝花，谓之‘挑心’，两边用‘捧鬓（掩鬓）’，后用‘满冠’倒插，两耳用宝嵌大镮。”文中提到了四样头面饰品的名称和插戴位置。

▲金累丝嵌宝石六瓣花挑心

何谓“挑心”？

用现代人的理解，“挑心”或许称得上一副头面中的C位担当，它的巧思设计足以代表一副头面的气质。

通常，明代已婚妇女在髻的正中心簪挑心，其他首饰用来对称簪戴。

为什么叫挑心呢？得名于它的戴法。自下而上谓之“挑”，位于头面中心称为“心”。这么重要的位置，当然是明代贵妇一副头面中的重中之重。

这款年出土于兰州市上西园明墓，现珍藏于甘肃省博物馆的金累丝嵌宝石六瓣花挑心，直径6厘米，整体呈六瓣花形，簪脚已失。整器分两层，底层以极细的金丝盘绕成繁密的涡状卷草纹；上层中心凸起圆形花芯，并伸出一朵嵌珍珠祥云，四周为嵌宝，石心形花瓣。

这枚“挑心”位于髻正中，集中的花形的确非常吸睛。

这件“挑心”使用了传统的“累丝”制作工艺。说到“累丝”，就是将黄金拉成金丝，然后再将其编成辫股，再焊接在器物上。这种工艺是有记录可查最早的珠宝制造技术工艺之一，又名“花作”或“花纹”，为金属工艺中最精巧者。

这累丝工艺盘绕出的卷草纹，与红、蓝宝石的衬托，让整器显得大气端庄，而一朵嵌珍珠的祥云，更是点睛之笔。

▲金镶宝珠玉鱼蓝观音挑心

而与这款“金累丝嵌宝石六瓣花挑心”造型完全不同的，是出土于兰州市白衣塔寺的一款“挑心”——金镶宝珠玉鱼蓝观音挑心，现珍藏于兰州市博物馆。

此簪首造像为鱼蓝观音立像，白玉质，身着交领宽袖长衣，衣摆曳地，肩有飘起的披巾，披巾经臂而下并向外翻飞，右手提一篮。

观音立像身后为有细密透雕镂孔的叶形白玉质背屏，边缘镂雕缠枝花卉纹。以简单的阴刻线条表现出造像面部和衣纹。

下有束腰仰覆莲座，莲座系用细如发丝的金丝编织成的莲瓣焊接而成，上有两层仰莲瓣，下有一层覆莲瓣，束腰部饰以联珠纹。

观音像周围仍为细金丝编就的把莲题材，亦共五把莲。其把莲为一莲花、一莲叶的组合，莲蕊处镶着红色宝石。这种红色宝石与黄金的混搭，哪怕是放在时下，也是极具美感的组合。

要说这款挑心锦上添花之笔，当属在五把莲的莲花与莲叶之间，这四支用细金丝制成的短细弹簧，每支弹簧一端镶有一粒珍珠。试想步履轻盈时，珍珠轻颤，怎一极富动感的古典风韵形象……

如此精工细作的一款挑心，究竟为何人所有呢？

这款“挑心”高6.5厘米，重57.5克，正面錾刻铭文“肃王妃熊氏施伴读姚进兼装”，背面錾刻铭文“崇祯伍年捌月初十日”，从刻款可知，它为崇祯五年（年）肃王妃熊氏的施舍之物，现为国家一级文物。

无论是花形挑心，还是佛像挑心，甚至是凤凰、王母等祥瑞图案挑心，无不寄托着主人对美好生活的向往。它是否是那个年代的爆款，我们不得而知，但它却向后世展现了一个王朝皇室雍容华贵的气派，更展现了几百年前中国工匠精湛的雕饰技艺。

来源：奔流新闻